故而正荣县只来两位夫子，两位捕快，就能把事情办得圆满。

        他们这件事，就是最好印证了这句话。

        当然，此事并非典故，写下来并不好，但用这件事的感悟思考其他事情，也能理解同类事物的规律。

        学而不思则罔。

        学习上的事情要思考。

        对待事情同样也要思考。

        后面又写：“且忘民之忧以恣其乐者，其信盖有所恃焉...使环顾其民而皆有二心焉。吾见君之独立于庭也，而若是非者非一日之故也。”2

        忘记百姓忧愁反而很快乐的人，心中肯定有恃无恐。

        还会以为反正他们不快乐跟我有什么关系，又不会妨碍到我。

        那有一天，百姓们忧愁一定会发展到让你也担忧，让你不得不去看。

        那个时候再看看周围人，你跟百姓一定会有二心。

        国君跟百姓离心，站在庭院里环顾四周，发现只剩自己，那就说明这种情况不止一次了。

        不顾及百姓的君主，一定会众叛亲离。

        全篇写的都是忧民跟民忧的关系。

        从根本上分析君主跟百姓的联系，以及诚心为民，施恩于民的想法。

        这跟孟子整书的想法也是相合的。

        第二场第一题答完。

        第二题为“定四海之民，君子乐之。”

        同样出自孟子，意思是，安抚天下的百姓，是君子们最开心的事情。

        君子讲仁义礼智。

        定四海之民，是君子们乐见的事情。

        为什么呢？

        因为这是一个君子的本性，他们本来就喜欢做，这是从内到外的本心，不为其他，就因为他是君子。

        此题说的是君子为何是君子。

        不是做了这些事就是君子，而是君子本来就是这样的人。

        这是在约束读书的读书人，让他们成为一个仁义礼智的君子。

        这跟第一题竟然有些呼应。

        如果读书人真的能达到这种理想的状态，想来上面那题，忧民之忧者，必然水到渠成。

        四月初八晚。

        第一日考试结束。

        纪元分析了下，第一场考试内容都是《论语》。

        第二场都是《孟子》。

        难不成明日上午中庸跟大学各一道。

        下午考五经两题？

        这么看的话，好像确实是如此地规律。

        最后一日上午，就是最后一场第五场的考试，应该是孝经跟试帖诗。

        总的来说，跟正荣县县试顺序没差太多。

        但每一场的考试是一本本的考。

        也算有规律。

        四月上旬的天黑得很。

        纪元却早早闭上眼，先是默背中庸，再默背大学。

        这两本加起来不过五六千字，背起来不难。

        如果明日上午真的考这两本，那他算是再次复习。

        等到快要休息，纪元才点上蜡烛，铺了被褥睡觉。

        也不知道是不是习惯了。

        还是以前睡过更差的床。

        纪元沾了枕头就睡，睡得还很香甜。

        每逢大考，他的睡眠质量都格外好，像是身体都知道，必须好好休息，才能好好考试。

        四月初九早上。

        醒来的学子们看着手里新做的饼子，正荣县十二学子不再狼吞虎咽，不管这饼有多香，都要吃个五分饱即可。

        等试卷发下来，纪元定睛一看。

        第一题出自中庸，“君子之道费而隐。”

        第二题出自大学，“大学之道。”

        看到第三场考试的两题，纪元几乎能看出出题人的恶趣味。

        昨日的考试，一日论语，一日孟子。

        都是第一题起手很难，第二题简单。

        今天的考试，一个中庸，一个大学。

        看似中庸的“君子之道费而隐”不好答。

        其实大学的一句“大学之道”才是包罗万象，答不好就是四不像。

        这题目出得不刁钻，却带着一股恶趣味，就是要让学生随时落入“陷阱”。

        四书题目都是这样，下午五经考试，纪元都有些期待出题人会给什么题目了。

        第一题：“君子之道费而隐。”

        意思是君子之道广大而且精微。

        看着似乎有些矛盾，但同样在阐述君子之道。

        实际是讲，一个君子，做到圣人一样的境界，也能做好普通人的事情。

        结合上下文的话，拿君子跟普通人相比，跟圣人相比。

        是在讲君子是可以学习并进步的，最开始都是普通人，等达到最高的境界，那就是圣人了。

        从这点破题，应该问题不大。

        如果从普通人做到圣人，可以从努力学习分析，也可以从实践分析。

        只要沿着一条线写下来，文章便成了。

        第二题，也是纪元无奈的题。

        “大学之道。”

        这句后面很多人都会背诵。

        但凡是个读书人，总会背第一章的内容吧？

        大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

        再后面便是解释大学的原则到底是什么。

        而大学之道，翻译一下就是。

        大学的原则是什么？

        比如问你，学语文的意义是什么？

        学物理的意义是什么？

        这是一个千人千面的回答，当然，问语文要围绕语音，问物理要围绕物理。

        问大学？

        自然要围绕大学。

        可《大学》讲的又是什么？是格物致知，是诚意正心，是修身齐家治国平天下。

        好家伙。

        这要是一起答了。

        别说七百字，七千字都写不完。

        大部分人穷其一生也学不会。

        碰到这么大的题目，纪元都有些头疼。

        再加上他写文章散漫，必须强行约束。

        干脆就做个小总结。

        只从《大学》主要意义来讲。

        题目写大方面。

        那他也写大方面，不再细究里面的东西。

        君子之道费而隐。

        从大到小，从小到大，他都可以写！

        “举大学之要，合圣功王道而底与极也。”3

        大人之学的要点，就是把圣人的功德跟仁政的道理发挥到极致。

        这是为大学，就大人之学做个总结。