此刻的车厢里非常紧张，除了麻师傅，唯冷静的应该就是在前面完全不知的司机了。麻师傅看到死人的手伸平了，感觉有不开心。知道，闯祸了，很担心麻师傅和师傅会骂，更担心眼前的这个死人会蹦蹦的向着而来。麻师傅捡起因为害怕而丢在上的蛊铃。摇了三，念了句咒文，又摇了三，再念上句。死人开始停止了动静，手开始放来，也不再动了，就跟最初样，还么直挺挺安静的站着。

        觉得很奇怪啊，又不是苗巫的人，为什么摇铃死人会跟着有反应呢？很纳闷，于是把的疑惑问了问麻师傅。麻师傅说，刚刚不是说过了吗，给死人脚的时候，在他的个关节的方都丢了小蛊进去，他指了指蛊铃上末端的个圆球，说，这里面装的，就是些小蛊的蛊母，你摇铃铛，蛊母就开始跟着动，动，死人上的些附在关节上的小蛊也会跟着动的。这样就会刺激到死人的肌跟关节韧带之类的，这道理就跟平常们玩的膝反射是样的道理，不管你愿不愿意，或者说你根本就没有任何知觉的死人，也会因为这些外力的刺激而产动作，否则你以为们凭什么能让尸体跟着们走呢？

        听，想了会才算明白了，如此说来，他们带着尸体赶路，其实并不是把让尸体自己在走，而是通过蛊母和小蛊的刺激让尸体有了行走的动作，也就是说他们不过是掌握了人体的些玄妙的方，这跟咒法乎是没什么关系的。于是把的想法告诉了麻师傅和在场的所有师傅，麻师傅说，并非这样，在他们学习的三十六门法咒里，大分就是用来控制尸体的灵魂的，而不能控制体，唯能够控制体的，就是让尸体站立而不倒。他说这其实也不能完全说是咒法的缘故，因为人死后血已经于停止动的状态，当你第次施咒让尸体形成了站立的姿势以后，你只需要让他保持这样的姿势，这样来，血就会因为引力的关系而积压在体的半，而死后的人体是僵硬的了，像块石板，麻师傅他们带尸体的时候也不会去尸体的上半，所以当血和体里的水分积压以后，死人就会形成个脚重头轻的况，这个原理就大概是跟不倒翁差不多了。麻师傅还说，但是还是得直靠咒法来维持，因为赶路的时间往往比较，必须要在这么的时间里防止尸体的腐化，还要防止体内态物的失。当问他是什么样的咒法能够这样神奇的时候，他便开始而不语。顿时明白了，刚行，资历太浅，不该问的问题，就千万别问，尤其是别门别派的，更是忌讳，转头看师傅时，虽然对的好学好问有赞许的表，但更多的却是你小子不要给乱说话小心老子揍你。

        麻师傅站起来，走到死人旁边，给死人的衣服理了理，刚刚因为动的关系，衣服已经有些打皱。而尸体刚刚因为直动直拿自己头顶去撞车厢顶，头上的布罩子也有快掉了的感觉。麻师傅敲了敲驾驶舱的玻璃，喊了句车师傅麻烦你把手电筒借给。很快车师傅就把手电筒从玻璃的缝隙递了过来。当意识到麻师傅借手电筒是为了检查死人的时候，已经晚了。他已经亮了电筒，把拉了罩住死人脑袋的罩子。在还来不及闭眼不看到死人的脸的时候，张苍白到极致，且嘴红得发紫，脑门上贴着张黄道符的死人脸，清晰异常的印刻在了的脑海里。

        不知道是哪位师傅非常不合时宜的叫喊了声“也~”，言语中满是惊恐，于是的心也好了许多。反正都看到了，也没办法了。看得来麻师傅跟们的行业确实有很不样的方，们是和鬼打交道，而他则除了鬼以外，还要跟死尸打交道。虽然鬼定是在体死亡活着濒临死亡的时候才会现的东西，们与们的接，也都是在事先知晓了死亡的前提才进行的，而这么直接这么近距离的跟死人在起，想不仅是，连这些师傅们恐怕也没有遇到过回。

        麻师傅检查了死人的脸和头顶，看到没有被碰破，才舒了气。他重新检查了贴在死人额头上的符，还把死人的嘴撬开，眼翻开，行为，在看来，绝对的重味。完事后重新把死人头给罩上，好像没事样的坐回到们边。

        麻师傅说，死人额头上的张道符，是当初在接到这个单子的时候就已经画的。正面是符咒，背面则是用朱砂写好的这个人的辰八字和姓名等信息，他说并不是说这张符撕掉以后，死人就会跟电影里样，失去了约束，而到处伤人，这张符的作用有两个，个的确是为了让死人的体跟灵魂都稍微适当的安静，另个则是因为要把自己的信息写上，提醒死人不要忘记自己已经死了。根本没有像电影里演的样夸张。麻师傅还说，这十多年来，由于其他诸多因素的影响，人们渐渐越来越排斥他们这赶尸的方法。因为在他们当的语言里，除了走脚以外，其他人对他们这手艺也称之为“吆死人”，“吆”在西南这边，意思就有赶走的意思。所以顾名思义，就是把死人赶着走，也就成了后来大家直公开喊的“赶尸匠”。麻师傅说，在